झारखण्ड भूमि विधि एवं इतिहास व्याख्यान श्रृंखला • झारखण्डबाबा.इन विशेष अध्ययन सामग्री

Penetration of the Colonial Market Economy & Emergence of the “Diku”

Commercialization of Tribal Lands, Usurious Debt Traps, Agrarian Exploitation, and Demographic Displacement in Chotanagpur and Santhal Pargana

1. The Traditional Non-Monetized Economy: Customary Reciprocity and Forest Reliance

ब्रिटिश औपनिवेशिक शासन के सुनियोजित विस्तार से पूर्व, छोटानागपुर और संथाल परगना के जनजातीय अंचल का संपूर्ण सामाजिक और आर्थिक ढांचा एक आत्मनिर्भर, सहयोग-आधारित और गैर-मौद्रिक अर्थव्यवस्था (Non-Monetized Economy) पर टिका हुआ था। मुंडा, उरांव, हो, संताल और खड़िया समुदायों का जीवन मुद्रा के लेन-देन से नहीं, बल्कि वस्तु विनिमय (Barter System) और कबीलाई पारस्परिक उत्तरदायित्व पर संचालित होता था। उत्पादन का मूल उद्देश्य संचय अथवा बाजार में अधिकतम मुनाफा कमाना नहीं, बल्कि समुदाय के प्रत्येक सदस्य के जीवन-निर्वाह को सुनिश्चित करना था।

जनजातीय आजीविका केवल खेतों की पैदावार तक सीमित नहीं थी। भोजन, फल, कंद-मूल, शहद, जलावन की लकड़ी, कृषि उपकरण बनाने की सामग्री और मवेशियों के चारे के लिए स्थानीय वन संपदा (Forest Commons) जीवन-रेखा का कार्य करती थी। जंगलों पर पूरे कुल का समान अधिकार था। कबीलों के बीच श्रम का आदान-प्रदान, खेतों की जुताई से लेकर फसलों की कटाई तक साझी परंपरा से संपन्न होता था। सदियों से स्थापित इस आदिम व्यवस्था में न तो कोई कर्जदार था, न ही कोई साहूकार; न कोई भूमिहीन बंधुआ मजदूर था और न ही भूमि की खरीद-फरोख्त करने वाला कोई परजीवी दलाल।

2. The Structural Shock: Compulsory Cash Assessments and Commercialization of Land

ईस्ट इंडिया कंपनी के आगमन और स्थायी बंदोबस्त (1793) के विस्तार ने इस शांत पारिस्थितिकी में एक भीषण संरचनात्मक भूकंप ला दिया। औपनिवेशिक राज्य का एकमात्र ध्येय नियमित, कठोर और पूर्व-निर्धारित राजस्व का दोहन था। कंपनी ने पारंपरिक अनाज अंशदान या स्वैच्छिक नजराने की व्यवस्था को समाप्त करते हुए मालगुजारी का भुगतान केवल और केवल ब्रिटिश सिक्कों यानी नकद मुद्रा (Cash Revenue) में करना अनिवार्य कर दिया।

एक ऐसी अर्थव्यवस्था में जहाँ मुद्रा का प्रचलन नगण्य था, नकद लगान की इस कठोर मांग ने आदिवासियों के जीवन को बाजार ताकतों की दया पर ला पटका। नकद जुटाने के लिए आदिवासियों को अपनी उपज तुरंत औने-पौने दामों पर बेचने के लिए विवश होना पड़ा। इसके साथ ही, स्थानीय राजाओं और जमींदारों ने ब्रिटिश खजाने की मांग पूरी करने और अपने ऐशो-आराम के लिए अनगिनत अवैध उपकर (Abwabs) लाद दिए। नमक, कपड़ा, मिट्टी का तेल और अन्य आवश्यक दैनिक वस्तुओं के बाजार से क्रय हेतु भी अब मुद्रा की आवश्यकता थी। भूमि, जो कभी पूर्वजों की साझी थाती थी, अचानक औपनिवेशिक कानूनों के तहत एक बंधक रखी जाने वाली और बेची जा सकने वाली वाणिज्यिक वस्तु (Commercial Commodity) में बदल दी गई।

3. Conceptual Anatomy of the “Diku”: Historical Emergence and Sociological Meaning

छोटानागपुर और संथाल परगना के जनजातीय इतिहास में Diku (दिकू) शब्द मात्र किसी बाहरी व्यक्ति का सामान्य सूचक नहीं है; यह औपनिवेशिक शोषणकारी तंत्र का एक विशिष्ट सामाजिक और आर्थिक प्रतीक है। ऐतिहासिक अभिलेखों के अनुसार, ‘दिकू’ का वास्तविक अर्थ उस बाहरी घुसपैठिए से था जो ब्रिटिश शासन की छाया में आदिवासी अंचलों में प्रवेश कर यहाँ के मूल निवासियों का आर्थिक, शारीरिक और मानसिक शोषण करता था।

जनजातीय समाज उन गैर-आदिवासी कारीगरों, लोहारों (कमर), कुम्हारों और बुनकरों को दिकू नहीं मानता था जो सदियों से गांवों में उनके सह-अस्तित्व में रहते थे और ग्रामीण उत्पादन का अभिन्न अंग थे। दिकू की श्रेणी में मुख्य रूप से चार परजीवी वर्ग शामिल थे:

1. Mahajans & Sahukars (साहूकार एवं महाजन): उत्तर भारत, बंगाल और मारवाड़ से आए वे व्यापारी जिन्होंने ब्याजखोरी का कुचक्र चलाया।
2. Thikadars & Ijaradars (राजस्व ठेकेदार): राजाओं और जमींदारों से पूरे-पूरे गांव पट्टे पर लेकर मनमाना लगान वसूलने वाले क्रूर बिचौलिए।
3. Colonial Petty Bureaucrats (अमले व दारोगा): अंग्रेजी कचहरियों के पेशकार, मुंशी, पटवारी और पुलिस दारोगा, जो झूठे मुकदमों और घूसखोरी से आदिवासियों को आतंकित करते थे।
4. Speculative Land Buyers (भूमि सटोरिए): कलकत्ता और मैदानी क्षेत्रों के वे धनाढ्य लोग जिन्होंने आदिवासियों की कर्ज में फंसी जमीनों को नीलामियों में औने-पौने दामों में खरीदा।

दिकू कोई प्राकृतिक सामाजिक परिघटना नहीं थी, बल्कि यह ब्रिटिश औपनिवेशिक राज्य द्वारा संरक्षित एक संस्थागत परजीवी तंत्र था।

4. Instruments of Dispossession: Sudposgi, Kewala, and Usurious Debt Traps

आदिवासियों को उनकी पैतृक भूमि से बेदखल करने के लिए महाजनों और व्यापारियों ने ऋण और सूदखोरी के अत्यंत जटिल और कुटिल विधिक हथियार विकसित किए। प्रारंभिक दौर में महाजन का उद्देश्य सीधे जमीन छीनना नहीं था; वे आदिवासियों की वार्षिक कृषि उपज पर पूर्ण नियंत्रण चाहते थे। महाजन ऋण का मूलधन (Principal Debt) कभी वापस नहीं लेते थे, बल्कि उसे वर्ष-दर-वर्ष खाते में चढ़ाए रखते थे और फसल कटते ही 50% से 150% तक के चक्रवृद्धि ब्याज की वसूली के रूप में किसान के पूरे खलिहान का अनाज उठा ले जाते थे।

जब आदिवासी नकद लगान चुकाने या अकाल के समय जीवित रहने के लिए पुनः कर्ज मांगते, तो उनसे दो कुख्यात दस्तावेजों पर अंगूठे के निशान लगवा लिए जाते थे:

1. Sudposgi (सूदपोसगी): यह ब्याज के एवज में भूमि का एक ऐसा दृष्टिबंधक या भोग-बंधक (Usufructuary Mortgage) था, जिसके तहत किसान अपनी जमीन का उपभोग महाजन को इस शर्त पर सौंप देता था कि उस जमीन से होने वाली आय से केवल ब्याज की भरपाई होगी। मूलधन यथावत बना रहता था, जिसके कारण जमीन दशकों तक महाजन के कब्जे में फंसी रहती थी और आदिवासी कभी उसे छुड़ा नहीं पाता था।
2. Kewala (केवाला): यह वस्तुतः एक सशर्त बिक्री पत्र (Deed of Conditional Sale) होता था। अनपढ़ आदिवासी इसे मात्र एक साधारण कर्ज-रसीद समझते थे, परंतु कानूनी तौर पर यह एक ऐसा दस्तावेज था जिसके तहत निर्धारित तिथि पर ऋण न चुकाने पर भूमि का स्वामित्व स्वतः और स्थायी रूप से महाजन को हस्तांतरित हो जाता था।

इन कानूनी षड्यंत्रों के चलते छोटानागपुर के लाखों स्वाभिमानी खूंटकट्टीदार अपनी ही पुश्तैनी जमीनों पर गिरकर आधे उपज वाले बटाईदार (Adhabatai / Sharecroppers) बन गए।

5. The Korikar Phenomenon: Land Reclamation, Labor Coercion, and Sharecropping

छोटा नागपुर और बंगाल प्रेसीडेंसी के सीमांत क्षेत्रों में कृषि भूमि के विस्तार का इतिहास वस्तुतः जनजातीय श्रम के निर्मम शोषण का इतिहास है। जंगलों की कटाई, पहाड़ियों को समतल करने और पथरीली ढलानों को काटकर धान की खेती के योग्य सीढ़ीदार खेत तैयार करने की प्रक्रिया को स्थानीय भाषा में कोड़कर (Korikar / Korkar) कहा जाता था।

औपनिवेशिक सरकार और उसके समर्थक जमींदारों ने इस कठिन कार्य के लिए आदिवासियों को औजार बनाया। बंगाल के मैदानी भागों के धनाढ्य जमींदारों और कलकत्ता के ‘भद्रलोक’ को कंपनी द्वारा वनों के विशाल भूखंड पट्टे पर दिए गए। इन जमींदारों ने आदिवासी मजदूरों को यह मौखिक आश्वासन देकर जंगलों में बसाया कि जमीन तैयार होने पर उन्हें उस पर स्थायी काश्तकारी अधिकार दिए जाएंगे।

आदिवासियों ने अपने खून-पसीने से जंगलों को साफ कर उपजाऊ धान के खेत बनाए। परंतु जैसे ही बीहड़ जंगल लहलहाते खेतों में परिवर्तित हुए, जमींदारों ने अपने वादे तोड़ दिए। कोड़कर भूमि तैयार करने वाले आदिवासियों को उसका वैधानिक मालिक या अधिभोगी रैयत स्वीकार करने के स्थान पर उन्हें मात्र अस्थायी बटाईदार (Tenant-at-Will) घोषित कर दिया गया। उनसे कुल पैदावार का आधा हिस्सा लगान के रूप में छीन लिया जाता था, और विरोध करने पर उन्हें लठैतों के बल पर बेदखल कर दिया जाता था। इस प्रकार आदिवासी अपने ही पसीने से सींची गई धरती पर बेगाने बना दिए गए।

6. Agrarian Innovations vs. Demographic Pressure: Kurmi-Mahto Farmers and Changing Rural Fabric

19वीं शताब्दी के मध्य में छोटानागपुर के कृषि परिदृश्य में एक अन्य महत्वपूर्ण परिवर्तन आया। मैदानी इलाकों से कुशल किसान जातियों, विशेषकर महतो-कुर्मी (Kurmi-Mahto) समुदायों का इस पठारी क्षेत्र में आगमन हुआ। इन कृषकों ने अपने साथ गहन कृषि की उन्नत तकनीकें, मौसमी फसल चक्र, सूखे और बरसात के लिए अलग-अलग कृषि पद्धतियां और उन्नत सिंचाई प्रणालियां प्रस्तुत कीं।

स्थानीय जनजातीय समुदायों ने इन तकनीकों को अपनाया और एक ऐसी अद्भुत स्थानीय मिश्रित कृषि पद्धति विकसित की जो सामूहिक और निजी भूमि, दोनों के अनुकूल बैठती थी। इससे कृषि जोतों का आकार बढ़ा और खाद्यान्न उत्पादन में वृद्धि हुई। परंतु इस तकनीकी प्रगति के साथ-साथ एक गंभीर जनसांख्यिकीय संकट भी उत्पन्न हुआ।

बाहरी आबादी के निरंतर प्रवाह के कारण छोटानागपुर की भूमि की अवशोषण क्षमता (Carrying Capacity) समाप्त होने लगी। ऐतिहासिक आंकड़ों के अनुसार, केवल छोटानागपुर क्षेत्र में बसने वाले गैर-आदिवासियों की संख्या वर्ष 1871 में 96,000 थी, जो वर्ष 1931 तक बढ़कर 3,07,000 के आंकड़े को पार कर गई। जनसंख्या के इस भारी दबाव और भू-माफियाओं के बढ़ते जाल ने आदिवासियों को जंगलों के सीमांतों की ओर धकेल दिया।

7. The Great Exodus: Indentured Migration to Assam Tea Gardens and Overseas Colonies

भूमि से बेदखली, ऋण के अंतहीन जाल और अकाल की विभीषिका ने छोटानागपुर के जनजातीय इतिहास की सबसे दुखद त्रासदी को जन्म दिया, जिसे गिरमिटिया पलायन (Indentured Labor Migration) कहा जाता है। जब आदिवासियों के पास अपने ही वतन में जीवित रहने का कोई साधन नहीं बचा, तो ब्रिटिश बागान मालिकों और उनके दलालों (जिन्हें अरकाठी या Arkathis कहा जाता था) ने इस भुखमरी का फायदा उठाया।

19वीं सदी के उत्तरार्ध में असम और उत्तर बंगाल के चाय बागानों (Assam & Dooars Tea Gardens) के विस्तार के लिए सस्ते और सहनशील श्रम की भारी आवश्यकता थी। अरकाठियों ने झूठे प्रलोभन देकर, कर्ज के जाल में फंसाकर और अपहरण करके लाखों मुंडा, उरांव और संताल आदिवासियों को असम के जंगलों में भेज दिया। वहाँ उनके साथ दासों जैसा अमानवीय व्यवहार किया गया।

इसके अतिरिक्त, हजारों झारखंडी मजदूरों को मॉरीशस, फिजी, त्रिनिदाद और गुयाना के चीनी बागानों में गिरमिटिया मजदूर बनाकर समुद्री जहाजों में भर दिया गया। जो आदिवासी सदियों तक अपनी स्वतंत्र भूमि के शासक और स्वामी थे, औपनिवेशिक बाजार तंत्र ने उन्हें साम्राज्यवादी उद्योगों का बंधुआ कुली बनाकर दुनिया भर में बिखेर दिया।

Analytical Dynamics: Transformation of Chotanagpur Agrarian Economy

Economic Factor	Pre-Colonial Indigenous Order	Colonial Market Regime (19th Century)
Medium of Settlement	पारस्परिक वस्तु विनिमय (Barter) तथा फसल का अंशदान।	कठोर और अनिवार्य नकद मुद्रा (Cash Rent) का भुगतान।
Status of Agricultural Land	कबीले की अहस्तांतरणीय सामूहिक धरोहर (Khuntkatti/Bhuinhari)।	क्रय-विक्रय, बंधक और नीलामी योग्य वाणिज्यिक संपत्ति (Commodity)।
Credit & Debt Mechanism	पारस्परिक कबीलाई सहयोग; ब्याजखोरी और बंधुआ मजदूरी का अभाव।	सूदपोसगी और केवाला के माध्यम से चक्रवृद्धि ब्याज व स्थायी भूमि हड़प।
Agrarian Labor Role	भूमि का प्राथमिक निर्माता एवं स्वतंत्र वंशानुगत काश्तकार।	असुरक्षित अधबटाईदार (Sharecropper) तथा गिरमिटिया बागान कुली।
Demographic Structure	जनजातीय बहुलता तथा सहयोगी स्थानीय कारीगर जातियों का संतुलन।	बाहरी दिकुओं की आबादी में 300% से अधिक वृद्धि; आदिवासियों का विस्थापन।

Frequently Asked Questions (FAQs)

1. What is the historical and sociological definition of the term “Diku”?

यह शब्द केवल बाहरी व्यक्ति का द्योतक नहीं था, बल्कि यह ब्रिटिश औपनिवेशिक व्यवस्था के अंतर्गत छोटानागपुर में आए शोषक बाहरी बिचौलियों, महाजनों, ठेकेदारों और अमलों का प्रतीक था, जिन्होंने आदिवासियों की भूमि और आजीविका पर कब्जा कर लिया।

2. How did compulsory cash rent payments destabilize the indigenous barter economy?

पारंपरिक समाज मुद्रा-रहित विनिमय पर आधारित था; कंपनी द्वारा अनिवार्य नकद मालगुजारी की मांग ने आदिवासियों को नकद जुटाने हेतु महाजनों के चक्रवृद्धि ब्याज वाले कर्जों और सस्ते दामों पर फसल बेचने की मजबूरी में धकेल दिया।

3. What was the operational difference between “Sudposgi” and “Kewala” mortgages?

Sudposgi ब्याज की भरपाई के लिए भूमि का एक दीर्घकालिक भोग-बंधक था जिसमें मूलधन कभी नहीं घटता था, जबकि Kewala एक सशर्त बिक्री पत्र था जिसके तहत ऋण न चुकाने पर भूमि का स्थायी मालिकाना हक महाजन को हस्तांतरित हो जाता था।

4. How were tribal clearers exploited under the “Korikar” land reclamation process?

आदिवासियों ने अपने कठिन श्रम से जंगलों को काटकर सीढ़ीदार धान के खेत (कोड़कर) तैयार किए, परंतु काम पूरा होते ही जमींदारों ने उन्हें मालिकाना हक देने के बजाय असुरक्षित अधबटाईदार बनाकर फसल का आधा हिस्सा छीनना शुरू कर दिया।

5. What caused the massive tribal exodus to the Assam tea gardens between 1871 and 1931?

भूमि की भारी बेदखली, गैर-आदिवासियों की आबादी का 96,000 से बढ़कर 3,07,000 हो जाना और निरंतर पड़ने वाले अकालों के कारण लाखों आदिवासी चाय बागानों में गिरमिटिया मजदूर बनकर पलायन करने को मजबूर हुए।

20 High-Yield One-Liners (Quick Revision Digest)

औपनिवेशिक काल से पूर्व छोटानागपुर की अर्थव्यवस्था वस्तु विनिमय और Forest Commons पर आधारित थी।
ब्रिटिश शासन ने पारंपरिक अनाज लगान को समाप्त कर अनिवार्य Cash Revenue प्रणाली लागू की।
छोटानागपुर और संथाल परगना में शोषक बाहरी बिचौलियों और महाजनों को Diku कहा गया।
स्थानीय ग्रामीण कारीगर जातियां जैसे कमर और कुम्हार आदिवासियों के लिए दिकू की श्रेणी में नहीं आती थीं।
महाजन आदिवासियों से सामान्यतः 50% से लेकर 150% तक का भारी Compound Interest वसूलते थे।
ऋण के ब्याज के बदले भूमि पर अनिश्चितकालीन कब्जा जमाने के बंधक को Sudposgi कहा जाता था।
ऋण न चुकाने पर भूमि के स्थायी हस्तांतरण हेतु तैयार किए गए दस्तावेज को Kewala कहा जाता था।
भूमि छिनने के बाद आदिवासी अपनी ही जमीन पर आधे हिस्से वाले Adhabatai (बटाईदार) बन गए।
जंगलों और पथरीली भूमि को साफ कर धान के खेत बनाने की प्रक्रिया को Korikar कहा जाता था।
कोड़कर भूमि तैयार करने वाले जनजातीय श्रमिकों को अंग्रेजों द्वारा Tenants-at-Will बना दिया गया।
मैदानी भागों से आए Kurmi-Mahto किसानों ने छोटानागपुर में उन्नत मौसमी फसल चक्र की शुरुआत की।
छोटानागपुर में गैर-आदिवासियों की संख्या 1871 में 96,000 से बढ़कर 1931 में 3,07,000 हो गई थी।
जनसांख्यिकीय दबाव और भूमि की कमी के कारण आदिवासियों का असम के Tea Gardens में पलायन हुआ।
आदिवासियों को असम चाय बागानों में भेजने वाले कुख्यात दलालों को Arkathis कहा जाता था।
हजारों झारखंडी मजदूरों को गिरमिटिया बनाकर मॉरीशस, फिजी और Trinidad भेजा गया।
स्थायी बंदोबस्त ने आदिवासियों की सामूहिक भूमि को Commercial Commodity में परिवर्तित कर दिया।
जमींदारों द्वारा लगान के अतिरिक्त वसूले जाने वाले अवैध उपकरों को Abwabs कहा जाता था।
ठेकेदारों द्वारा आदिवासियों से कराई जाने वाली अवैतनिक जबरन मजदूरी को Beth-Begari कहा गया।
आदिवासी समाज में पूर्वजों के पवित्र समाधि प्रस्तर को मुंडारी भाषा में Sasandiri कहा जाता है।
औपनिवेशिक बाजार तंत्र के शोषण ने ही आगे चलकर महान Birsa Ulgulan की आर्थिक पृष्ठभूमि तैयार की।

10 Examination-Grade Multiple Choice Questions (MCQs)

Q1. In the agrarian history of Chotanagpur, the term “Diku” historically referred to which specific category of people?

(a) All non-tribal people without distinction (b) Indigenous artisan castes living in villages (c) Exploitative external moneylenders, thikadars, and officials (d) Forest dwelling hunter-gatherers

Answer: (c) Exploitative external moneylenders, thikadars, and officials

विवरण: दिकू शब्द औपनिवेशिक व्यवस्था की उपज था जो उन शोषक बाहरी साहूकारों, ठेकेदारों और अधिकारियों के लिए प्रयुक्त होता था जिन्होंने आदिवासियों की जमीनें हड़पीं।

Q2. Which of the following usurious credit arrangements was an usufructuary mortgage where land income only serviced interest without reducing the principal?

(a) Patta (b) Sudposgi (c) Qabuliyat (d) Sanad

Answer: (b) Sudposgi

विवरण: सूदपोसगी एक ऐसा बंधक था जिसके तहत जमीन की पैदावार से केवल ब्याज की भरपाई होती थी और मूलधन सदा बना रहता था।

Q3. A conditional sale deed executed by illiterate tribal ryots that legally transferred land ownership to moneylenders upon loan default was known as:

(a) Dalikatari (b) Bhutkheta (c) Kewala (d) Bhuinhari

Answer: (c) Kewala

विवरण: केवाला एक ऐसा बिक्री पत्र था जिसके माध्यम से ऋण न चुका पाने की स्थिति में आदिवासियों की पैतृक भूमि सीधे साहूकार के नाम हो जाती थी।

Q4. What is the traditional term for land reclaimed and converted into cultivable paddy terraces by clearing jungles and leveling rocky slopes?

(a) Zirat (b) Manjhihas (c) Korikar (d) Bakhasht

Answer: (c) Korikar

विवरण: आदिवासियों द्वारा जंगलों को काटकर और पत्थरों को हटाकर तैयार किए गए सीढ़ीदार धान के खेतों को कोड़कर (Korkar) कहा जाता है।

Q5. The non-tribal immigrant population in Chotanagpur increased between 1871 and 1931 from 96,000 to approximately:

(a) 1,50,000 (b) 2,10,000 (c) 3,07,000 (d) 5,00,000

Answer: (c) 3,07,000

विवरण: 1871 से 1931 के मध्य छोटानागपुर में बाहरी गैर-आदिवासियों की आबादी 96,000 से बढ़कर 3,07,000 हो गई जिससे गंभीर जनसांख्यिकीय असंतुलन हुआ।

Q6. What were the recruiters who lured and coerced tribal laborers into indentured service in Assam tea gardens colloquially called?

(a) Qanungo (b) Arkathis (c) Patwaris (d) Amils

Answer: (b) Arkathis

विवरण: असम और डुअर्स के चाय बागानों के लिए आदिवासी मजदूरों को छल-कपट और कर्जों में फंसाकर ले जाने वाले दलालों को ‘अरकाठी’ कहा जाता था।

Q7. The introduction of which advanced agricultural community contributed to introducing diverse seasonal crop rotations in Chotanagpur?

(a) Marwari Merchants (b) Kurmi-Mahto Farmers (c) Afghan Traders (d) British Planters

Answer: (b) Kurmi-Mahto Farmers

विवरण: मैदानी इलाकों से आए महतो-कुर्मी किसानों ने छोटानागपुर में सूखे और बरसात के लिए अलग-अलग फसलों की वैज्ञानिक पद्धतियों को स्थापित किया।

Q8. Dispossessed tribal cultivators who were forced to cultivate their ancestral lands for half the agricultural yield were termed:

(a) Khudkasht (b) Adhabatai (c) Khuntkattidar (d) Bhuinhar

Answer: (b) Adhabatai

विवरण: अपनी पुश्तैनी जमीनों से बेदखल होने के पश्चात आदिवासी उन्हीं खेतों पर आधी उपज देकर ‘अधबटाई’ (Adhabatai) करने को मजबूर हो गए।

Q9. Illegal cesses and arbitrary exactions levied by landlords over and above the regular rent were historically called:

(a) Nazarana (b) Abwabs (c) Malguzari (d) Jama

Answer: (b) Abwabs

विवरण: जमींदारों और ठेकेदारों द्वारा मूल लगान के ऊपर किसानों पर थोपे जाने वाले दर्जनों गैर-कानूनी उपकरों को ‘अबवाब’ कहा जाता था।

Q10. Which social practice involved unpaid, coerced labor exacted from tribal tenants by landlords and thikadars?

(a) Beth-Begari (b) Korkar (c) Sasandiri (d) Dalikatari

Answer: (a) Beth-Begari

विवरण: जमींदारों द्वारा अपने निजी खेतों और हवेलियों पर आदिवासियों से जबरन बिना किसी पारिश्रमिक के कराई जाने वाली बेगारी को बेथ-बेगारी कहा जाता था।

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